C’est l’une des questions les plus fréquemment posées sur le Coran — par des non-musulmans curieux, par des musulmans qui souhaitent approfondir leur connaissance, et par tous ceux qui s’interrogent sur l’origine et la transmission de ce texte fondamental.
La réponse islamique est claire : le Coran n’a pas été « écrit » par un être humain. Il a été révélé par Allah au Prophète Muhammad ﷺ par l’intermédiaire de l’ange Jibril, sur une période de vingt-trois ans. La mise par écrit et la compilation ont ensuite constitué des étapes distinctes, accomplies par des compagnons du Prophète ﷺ.
Comprendre qui a écrit le Coran, c’est donc comprendre trois réalités distinctes : la révélation, la transcription, et la compilation. Cet article les présente dans l’ordre chronologique.
Table des matières
Qui est à l’origine du Coran selon l’islam ?
La révélation divine
Selon la croyance islamique, le Coran est la Parole d’Allah (Kalam Allah) — non pas une œuvre humaine, mais une révélation divine. Allah dit dans le Coran lui-même :
﴾وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٩٢﴾ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ﴿١٩٣﴾ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ﴿ « Et c’est bien une révélation du Seigneur des mondes. L’Esprit de confiance l’a apporté sur ton cœur, pour que tu sois parmi les avertisseurs. »
— Sourate Ash-Shu’ara, versets 192-194
Muhammad ﷺ : le récepteur de la révélation
Le Prophète Muhammad ﷺ est le destinataire de la révélation — non son auteur. Il ne « composait » pas le Coran : il recevait les versets, les mémorisait, les transmettait fidèlement à ses compagnons, et leur indiquait l’ordre dans lequel ils devaient être placés dans les sourates.
Cette distinction est fondamentale : Muhammad ﷺ est le transmetteur de la révélation, pas son auteur.
Jibril : le vecteur de la révélation
L’ange Jibril (Gabriel) est l’intermédiaire entre Allah et le Prophète ﷺ. C’est lui qui apportait les versets au Prophète ﷺ, parfois comme un son de cloche, parfois sous forme humaine, parfois directement dans le cœur. Le Coran lui-même le désigne comme Ruh al-Amin — « l’Esprit de confiance ».
Comment se transmettait la révélation ?
La révélation se présentait de différentes façons. Le Prophète ﷺ décrivait parfois une sensation intense, parfois une clarté soudaine. Dès qu’une révélation arrivait, il la récitait à ses compagnons, leur indiquait son emplacement dans la sourate concernée, et leur demandait de la mémoriser et parfois de la transcrire.
Le Coran a-t-il été écrit du vivant du Prophète Muhammad ﷺ ?
Une révélation progressive sur vingt-trois ans
Le Coran n’a pas été révélé d’un seul bloc. Il a été révélé progressivement sur une période d’environ vingt-trois ans — du début de la mission prophétique (vers 610 de l’ère chrétienne) jusqu’aux derniers mois de la vie du Prophète ﷺ (632).
﴾وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا﴿ « Et un Coran que Nous avons divisé pour que tu le récites aux gens avec lenteur. Et Nous l’avons révélé par étapes. »
— Sourate Al-Isra, verset 106
Cette révélation progressive avait une sagesse : permettre aux croyants d’assimiler chaque partie, de la mémoriser et de la mettre en pratique avant de recevoir la suivante.
La mémorisation : le premier mode de préservation
Dans la culture arabe de l’époque, la mémorisation était une pratique très développée. Des poèmes entiers étaient mémorisés et transmis avec une précision remarquable. Le Coran bénéficiait de cette tradition — des centaines de compagnons mémorisaient les versets dès leur révélation.
Ces mémorisateurs étaient appelés les huffaz (pluriel de hafiz) — ceux qui « gardent » le Coran dans leur mémoire. Leur rôle était crucial dans la préservation du texte.
Cette tradition de mémorisation est d’ailleurs toujours vivante aujourd’hui. Si vous souhaitez transmettre cet héritage à vos enfants, découvrez notre guide : Apprendre le Coran aux enfants : par où commencer ?
La mise par écrit du vivant du Prophète ﷺ
Oui — le Coran était transcrit du vivant du Prophète ﷺ. Dès les débuts de la révélation à La Mecque, des versets étaient mis par écrit. À Médine, cette pratique s’est structurée et développée.
Les supports de l’époque étaient variés : omoplates de chameau, feuilles de palmier, pierres plates, morceaux de cuir, parchemin. Les matériaux étaient ceux qui étaient disponibles.
Les scribes de la révélation
Le Prophète ﷺ avait désigné des compagnons spécifiquement chargés de transcrire les versets à mesure qu’ils étaient révélés. On les appelait les scribes de la révélation (kuttab al-wahy). Parmi les plus connus :
- Zayd ibn Thabit — considéré comme le principal scribe, celui qui connaissait le mieux le Coran dans son intégralité
- Ubay ibn Ka’b
- Ali ibn Abi Talib
- Mu’awiya ibn Abi Sufyan
- Abdullah ibn Mas’ud
On dénombre au total une quarantaine de compagnons qui ont exercé cette fonction à un moment ou un autre.
Qui a écrit le Coran en premier ?
La question « qui a écrit le Coran en premier » mérite une réponse précise. Plusieurs éléments à distinguer :
La première révélation écrite se situe à La Mecque, peu après les premières révélations. Parmi les premiers à avoir transcrit des versets du Coran figurent des compagnons proches du Prophète ﷺ comme Ali ibn Abi Talib et Ubay ibn Ka’b.
Le scribe le plus associé à la transcription du Coran est Zayd ibn Thabit — un jeune compagnon médinois réputé pour sa précision, sa mémoire et sa connaissance du Coran. Il avait appris l’écriture spécifiquement pour servir le Prophète ﷺ, et c’est lui qui a dirigé les deux grandes compilations post-prophétiques.
Il est important de comprendre que la transcription se faisait sous la dictée et la supervision directe du Prophète ﷺ — qui vérifiait que chaque verset était correctement placé et transcrit. Ce n’était pas une composition libre.
Comment le Coran a-t-il été compilé après la mort du Prophète ?
Le contexte après la mort du Prophète ﷺ
À la mort du Prophète ﷺ en 632, le Coran existait sous deux formes : mémorisé par des centaines de compagnons, et transcrit sur divers supports — mais pas encore rassemblé en un seul volume organisé.
La bataille de Yamama et la menace
En 633, lors de la bataille de Yamama, un grand nombre de huffaz — ceux qui avaient mémorisé le Coran — furent tués. Umar ibn al-Khattab, inquiet pour la préservation du Coran, suggéra au calife Abu Bakr de procéder à une compilation officielle.
Abu Bakr confie la mission à Zayd ibn Thabit
Abu Bakr As-Siddiq, premier calife de l’islam, confia à Zayd ibn Thabit la mission de rassembler les versets du Coran en un seul document. Zayd décrit lui-même la rigueur de cette démarche — il rassemblait les transcriptions écrites et les attestations de mémorisation des compagnons, en exigeant une double confirmation pour chaque verset.
« Par Allah, s’il m’avait demandé de déplacer une montagne, ce n’aurait pas été plus difficile pour moi que ce qu’il m’a demandé. »
— Zayd ibn Thabit, cité dans Al-Boukhari
Le résultat de ce travail fut un Mushaf — un volume compilé rassemblant l’intégralité du Coran, conservé d’abord par Abu Bakr, puis par Umar, puis par Hafsa bint Umar (fille d’Umar et épouse du Prophète ﷺ).
Pourquoi le Coran a-t-il été standardisé sous Othman ?
Le contexte historique
Sous le troisième calife Uthman ibn Affan (644-656), l’islam s’était étendu à de vastes territoires. Des musulmans de différentes régions récitaient le Coran, et des variations dans la récitation commençaient à créer des tensions.
Ces variations n’étaient pas des différences dans le texte lui-même, mais dans les modes de récitation (qira’at) — des façons légèrement différentes de prononcer certains mots, toutes authentiques et remontant au Prophète ﷺ, mais qui pouvaient créer des incompréhensions entre des communautés de régions différentes.
La décision d’Uthman
Uthman prit la décision de standardiser la transmission écrite du Coran. Il confia à Zayd ibn Thabit — avec l’aide de trois autres compagnons qurayshites — la mission d’établir une version de référence basée sur le Mushaf d’Abu Bakr (gardé par Hafsa).
Les copies envoyées dans l’empire
Une fois le Mushaf de référence établi, plusieurs copies furent réalisées et envoyées dans les principales provinces de l’empire islamique : La Mecque, Médine, Koufa, Bassora, Damas et l’Égypte. Uthman ordonna que les copies non conformes ou les fragments épars soient rassemblés et détruits, pour éviter toute confusion future.
Cette décision — parfois appelée « la codification d’Uthman » — est la raison pour laquelle le Mushaf que nous utilisons aujourd’hui porte parfois le nom de Mushaf Uthman.
Qui a écrit les premiers exemplaires du Coran ?
Il est important de distinguer trois réalités souvent confondues.
La révélation du Coran : c’est Allah qui a révélé le Coran à Muhammad ﷺ par l’intermédiaire de Jibril. Aucun être humain n’en est l’auteur.
La transcription du Coran : les scribes de la révélation — au premier rang desquels Zayd ibn Thabit — ont mis par écrit les versets sous la dictée et la supervision du Prophète ﷺ.
La compilation du Coran : Zayd ibn Thabit a également dirigé les deux grandes compilations — celle d’Abu Bakr (633) et celle d’Uthman (vers 650) — qui ont abouti au Mushaf que nous connaissons aujourd’hui.
Les premiers exemplaires du Coran sous forme de volume compilé ont donc été écrits par Zayd ibn Thabit et ses collègues, à partir des transcriptions et des mémorisations des compagnons, sous le califat d’Abu Bakr puis d’Uthman.
Le Coran a-t-il été écrit en une seule fois ?
Non — et c’est l’un des aspects les plus importants à comprendre.
Le Coran a été révélé progressivement sur vingt-trois ans. Les versets arrivaient selon les événements, les besoins de la communauté et la sagesse divine. Certaines sourates ont été révélées d’un seul bloc, d’autres ont été composées de versets révélés à des moments différents et rassemblés sous instruction du Prophète ﷺ.
La transcription s’est faite de façon continue au fil de la révélation — chaque nouveau verset était dicté aux scribes dès sa révélation.
La compilation en un volume unique a eu lieu après la mort du Prophète ﷺ — d’abord sous Abu Bakr (633), puis standardisée sous Uthman (vers 650).
Ce n’est donc pas un livre écrit en une seule fois, ni par une seule personne. C’est une révélation échelonnée sur deux décennies, transcrite progressivement, puis compilée en deux étapes distinctes après la mort du Prophète ﷺ.
Quelle est la différence entre révélation, écriture et compilation ?
| Révélation | Écriture (transcription) | Compilation | |
|---|---|---|---|
| Quoi | Transmission de la Parole d’Allah | Mise par écrit des versets | Rassemblement en un volume |
| Qui | Allah → Jibril → Muhammad ﷺ | Les scribes de la révélation | Zayd ibn Thabit et ses équipes |
| Quand | 610–632 | Au fil de la révélation | 633 (Abu Bakr) et ~650 (Uthman) |
| Support | Oral/spirituel | Supports divers (os, cuir, pierre…) | Mushaf relié |
| Statut | Divine | Humaine mais supervisée | Humaine et rigoureusement vérifiée |
Pour mieux comprendre la structure du texte que ces compilateurs ont préservé — les 114 sourates, les 6 236 versets, les juz’ — consultez notre article : Combien de sourates dans le Coran ? Sourates, versets et organisation du Livre.
Questions fréquentes
Qui a écrit le Coran ?
Selon la croyance islamique, le Coran est la Parole d’Allah, révélée au Prophète Muhammad ﷺ par l’intermédiaire de l’ange Jibril. Les scribes de la révélation l’ont transcrit sous la supervision du Prophète ﷺ. Aucun être humain n’en est l’auteur.
Qui a écrit le Coran en premier ?
Les premières transcriptions coraniques remontent à La Mecque, peu après les premières révélations. Zayd ibn Thabit est le compagnon le plus associé à la transcription du Coran — il a dirigé la compilation sous Abu Bakr et la standardisation sous Uthman.
Quand le Coran a-t-il été écrit ?
Le Coran a été transcrit progressivement de 610 à 632, au fil de la révélation. Il a été compilé en un volume unique sous Abu Bakr vers 633, puis standardisé et copié sous Uthman vers 650.
Qui a compilé le Coran ?
La première compilation a été réalisée sous le calife Abu Bakr, confiée à Zayd ibn Thabit. La standardisation a été réalisée sous le calife Uthman ibn Affan, également confiée à Zayd ibn Thabit accompagné de trois autres compagnons.
Le Coran existait-il sous forme écrite du vivant de Muhammad ﷺ ?
Oui — des versets étaient transcrits dès leur révélation par les scribes désignés par le Prophète ﷺ. Mais il n’existait pas encore de volume unique compilé. Les écrits étaient dispersés sur divers supports.
Pourquoi Uthman a-t-il fait réaliser des copies ?
Pour standardiser la transmission écrite du Coran à travers les différentes régions de l’empire islamique, et éviter des divergences dans les modes de récitation qui commençaient à créer des tensions entre les communautés.
Conclusion
La question « qui a écrit le Coran » appelle une réponse en trois temps. Le Coran a été révélé par Allah au Prophète Muhammad ﷺ par l’intermédiaire de Jibril — c’est son origine divine. Il a été transcrit progressivement par les scribes de la révélation sous la supervision directe du Prophète ﷺ. Et il a été compilé en un volume de référence après sa mort, d’abord sous Abu Bakr puis standardisé sous Uthman, grâce au travail rigoureux de Zayd ibn Thabit et de ses compagnons.
Ce processus — révélation, transcription, compilation — est l’une des raisons pour lesquelles la tradition islamique affirme que le Coran est le texte religieux le mieux préservé de l’histoire. Sa transmission reposait à la fois sur la mémorisation orale de centaines de compagnons et sur la transcription écrite vérifiée, offrant une double garantie de fidélité au texte original.
Ce texte soigneusement préservé mérite d’être fréquenté au quotidien. Découvrez comment entrer dans une relation régulière avec lui : Lire le Coran : mérites, adoration et conseils pour le quotidien. Et pour l’écouter récité par les plus grands récitateurs, rendez-vous sur notre page Coran en ligne MP3.
